成都旅游景点地图简笔画,成都旅游景点地图简笔画图片

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成都旅游景点地图简笔画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍成都旅游景点地图简笔画的解答，让我们一起看看吧。

1. 南方年画的历史？
2. 杜甫像的来历？

南方年画的历史？

以乾隆、嘉庆年间最为发达，尤其在工商业经济繁荣的小城镇比较活跃。民间画工还组织了各种行会。主要有壁画、版画、年画等画种。壁画不如前代发达，各地寺庙、道观、宗祠、会馆留存遗迹不，但足以代表时代水平者不多。

民间画像较明代有所提高，在写实技法、表现形式等方面均有进一步发展。存世作品也相当多。版画创作在康、乾时期曾兴盛一时，由官家主持的“殿版”版画，出现了许多宏帙钜制，多由著名画家起稿。典型代表作有焦秉贞的《耕织图》、郎世宁等外国画家绘制的《乾隆平定准部回部战图》、王翚主绘的《南巡盛典图》以及《皇清职贡图》等。

民间版画也很繁荣，由名画家绘图的木刻画像、画谱，计有数十种之多，著名的有刘源《凌烟阁功臣图像》、上官周《晚笑堂画传》、王概《芥子园画传》、任熊《剑侠传》、《于越先贤像传》、《高士传》和《列仙酒牌》等。同时，在***、戏曲等书籍的木刻插图中也有不少精品。

金农《佛像图》佛像神情安然飘逸，衣纹用笔粗犷古拙，身后背景以其独特的书法来完成。新颖的构图及劲道的笔力得益于作者深厚的碑刻功底。

清代木版年画最为兴隆，获得前所未有的发展。制作地区遍及大江南北的一些城镇乡村，并形成杨柳青、桃花坞、杨家埠、绵竹、佛山等富有地方特色的年画。

天津的杨柳青是北方的年画中心，初创于明代中期，盛行于清代早、中期，主要继承北宋雕版印刷、宋元明绘画和清代画院的传统。多绘喜庆吉祥题材，内容通俗，画面耐看，构图饱满，色彩鲜明，造型简练，富有装饰性。

山东潍县杨家埠年画，属于杨柳青年画系统，注重原色，对比鲜明，风格淳朴，更适合广大农村需要。

江苏苏州桃花坞是南方年画中心，产生于明末清初，清初至太平天国时期一直保持繁盛。作品在描绘传统的喜庆吉祥题材的同时，还表现繁华的都市风貌。风格既有仿古的传统面貌，也有讲究***、明暗的仿西洋画法。四川绵竹年画，始创于明末清初，盛行于光绪(1870～1908)年间，造型质朴、色彩艳丽。

广东佛山年画始于明永乐（1404～1424）年间，盛于清乾隆至抗日战争期间，多绘门画，销行于华南、南洋等地。另外，太平天国***也重视绘画的创作，在江南的一些地区留有多处壁画遗迹，包括山水、花鸟、人物，著名者有《防江望楼图》等。在年画方面则有《燕子矶》等作品传世。

南方年画中心，产生于明末清初，清初至太平天国时期一直保持繁盛。作品在描绘传统的喜庆吉祥题材的同时，还表现繁华的都市风貌。风格既有仿古的传统面貌，也有讲究***、明暗的仿西洋画法。四川绵竹年画，始创于明末清初，盛行于光绪(1870～1908)年间，造型质朴、色彩艳丽。

杜甫像的来历？

其实答案很简单，这幅著名的杜甫画像是后来画家所画，而这个画家的名字叫做蒋兆和。蒋兆和是四川泸州人，生于1904年，他小时候家里很穷，为了生记，他什么画都画，蒋兆和接触西洋画以后，对全新的画法产生了浓厚的兴趣，自己买来纸笔学习西洋画，蒋兆和长期在社会最底层生活，逐渐成长为一名现实主义画家。

1949年以后新中国打算对语文教材里的古代名人重新绘画，给杜甫作画的任务，就交给了蒋兆和。蒋兆和查阅了大量资料都没有找到关于杜甫相貌的描写，任务又很紧急，怎么办呢？情急之下蒋兆和灵机一动，看着镜子里的自己，这不正是杜甫的形象吗？于是蒋兆和就对着镜子里的自己，用传统的线描加上西方绘画技术画了一幅杜甫画像。在这幅画中杜甫仰望天空，清澈的脸庞，忧郁的眼神，稀疏的胡须，一种怀才不遇的形象，跃然纸上，相当传神，于是有了我们最为熟悉的杜甫画像。

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