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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西安旅游景点图手绘的问题，于是小编就整理了3个相关介绍西安旅游景点图手绘的解答，让我们一起看看吧。

1. 国画艺术作品中的“万水千山”，给你留下怎样的印象？
2. 西安市青少年宫的绘画怎么样？
3. 西安的正学街，张载许衡曾在此传道，又因正学书院得名，为何如今成了“锦旗一条街”？

国画艺术作品中的“万水千山”，给你留下怎样的印象？

你好亲，很开心回答你的问题

国画分为花鸟画，山水画，人物画

其中山水画，是国画中很重要的分支

花鸟画，给观众一种小品的小资绘画格调

而山水画，特别是全景式构图的山水画，向观众传递一种气势磅礴，雄浑浩大的恢宏气势

自中国美术史上，鲜有人物国画，只有院体宫廷画家，比如张萱，周昉，阎立本，顾闳中，会创作一些关于宫廷贵族阶层的生活的国画

但是，在中国古代，隐居深山老林是普遍的社会现象，特别是对于文人画家而言

许多文人画家，如黄公望，倪瓚，吴镇，王蒙等元四家，郭溪，董源，荆浩，隐居在深山老林中，终日与大自然中的山水为伴，终日观察日月星辰的变幻无穷，春夏秋冬四季的轮回，花开花谢，日出日落，文人画家们的内心获得平静和安宁

于是，中国美术史上，涌现了许多经典的山水画作品

佛曰：汝抚琴，山河大地木石尽作琴声，岂不是？！

在中国历史上，儒家以为：仁者乐山，智者乐水。中国山水画家行万里路的“师造化”，不仅是搜罗创作素材，更扩充心襟、涵养性灵的需要。

元代大痴之笔所以神郁变化，几与造化争神奇。黄子久爱山，终日只在荒山乱石、丛木深篠间坐，意态忽忽。

郭熙在《林泉高致》中开宗明文所说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常观也；尘啸缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。”

中国人游山玩水不是出于外向动机，而是为了内在人格修养和自身完善的需要。我们常在古代山水画中看到寻山访友的图景：高士抚琴，琴声与众山皆响，山水、音乐、天地间，作为人类最高生命意识中的共同精神追求，超越了个人的范畴，表现内在生命与千岩万壑、片石云水相融为一体的深刻理解。

《国画中的万水千山》

水绕山，山绕水，水水绕山，山山相顾。

诗有画，画有诗，诗诗有画，画画传神。

千朵花，花千朵，千千朵花，花花世界。

人有心，心有人，***有心，心心难同。

生活漫人随感于2019.7.17上午

我感受到祖国美好的江山。感受到亲人远处的呼唤。感受到.为了祖国的富强，两地分居十五的月亮圆又圆思念之情。感受到14亿同胞们团结一心，建设中国梦。我感受到大山的后面，隐隐约约.轰轰动动，建设我们的万里长城，高铁工人们辛苦场面。感受到农民大哥，种田的背景，感受到一线工人们振兴中国日日夜夜拼搏的精神，感受到边防战士保卫祖国勤勤恳恳春夏秋冬坚守。好多好多，讲不完的故事。中国梦，就应该在我们手中诞生。我爱中国。

国画是一门综合性艺术，诗，书，画，印俱全。古时候多为文人专场。

说国画中的山水画，作品中的万水千山总是以各种手法尽情表达。有的是浓墨重彩，有的淡墨留痕。有的枯笔惜墨，有的轻插重皴。有的是千山鸟飞绝，有的是流水源无头。春夏秋冬本无意，喜怒哀乐尽其中。

我喜欢西画的写实，更喜欢国画的写意。为什么说古代国画多为文人专场？因为我们的国画里包涵的知识太深奥且丰富。

国画里面除专业的绘画技法外，内在知识很多。首先，你不懂阴阳，不懂中医，不懂南北文化，不懂天文地理，不懂聚散离合，不懂自然规律，不懂诗词歌赋等等你就无法入画。

以前有个对联写的好:一窗佳景王维画，四壁青山杜甫诗。我们的国画就是画中有诗，見诗如画。这就是中国画的特点。

国画里蕴藏着丰富的文化，就国内都分南派和北派。不同地域不同文化，不同风俗所表达都不一样。中国山水画包罗万象，蕴藏着巨大的文化。只有懂得中国文化的人才能明白。它在是与非，邪与正，黑与白，阴与阳，浓与淡，的辩证与哲学中存在。充分体现了中国文化精神深层。

总之，国画远远高于西画。不可同日而语。

西安市青少年宫的绘画怎么样？

西安市青少年宫的绘画水平较高，具有一定的艺术水准。
在绘画方面，青少年宫注重培养学生的绘画技巧和审美能力，通过专业的教学团队和优秀的教材，提供系统的绘画培训。
学生们在这里可以学习到各种绘画技法和表现手法，如素描、水彩、油画等，能够培养他们的创造力和艺术表达能力。
此外，西安市青少年宫还定期举办绘画展览和比赛，为学生提供展示作品的机会，激发他们的学习热情和艺术创作潜力。
这些活动不仅能够提高学生的绘画水平，还能够增强他们的自信心和团队合作意识。
绘画是一门需要不断练习和积累的艺术，西安市青少年宫为学生提供了良好的学习环境和***，能够帮助他们不断提升自己的绘画技巧和艺术修养。
通过参与绘画活动，学生们能够培养自己的审美能力和创造力，提高艺术表达能力，为将来的艺术发展奠定坚实的基础。

西安的正学街，张载许衡曾在此传道，又因正学书院得名，为何如今成了“锦旗一条街”？

很正常，所谓沧海桑田变化。虽令人唏嘘，但无可改变。好在这条街道还在，也就是旧时西安城的基本文化肌理还在。也可能有一天这里建起高楼大厦，那么过去的历史遗痕更是荡然无存。加之，人们的文化信仰已有了质的改变，曾经的书卷气文化气被商业科技乃至平庸的市井气所替代，也是无可改变的事实。同样的情况也会发生在北京南京等等历史名城中，轮蹄风雨消磨后，往日繁华随流水。

有时很羡慕欧州的一些古老的城市，依然保留着古老的格局和往日的气息，没有被嘈杂的现代文明商业气所同化，那也只能说人家保留传统的自觉性比较高。

所以，古迹和风光绝不是某一个景点，我们在日趋平庸无趣的城市和农村中穿行抵达那里，拍照留念吃个快餐发个朋友圈，那我们去的名胜其实只是个标本，一个还不一定是原汁原味的盆景。真正的古迹和风光应该就在我们身边的生活中，就融在我们的血液中，就活在我们的心灵中……

谢谢邀请！西安正学街，虽然只有短短不到200米的街道，现在虽然是锦旗招展，五颜六色，充满了商业气息的一条街巷，但它却是西安仅存的最古老的街道之一。就是说我们现在漫步这条街道的位置，古代人们也同样踏过在这个地方。

据史书记载。在唐朝.那时的街道规划很整齐，整体围绕皇宫大明宫，四面八方布局合理，呈棋盘状，正学街是当时的朝廷的礼部尚书所在地，一条路的两边，都是官员们处理日常公务的办公小楼阁。也就是我们现在多了十几层的叫写字楼。

后来到了宋朝，著名理学家张载，在此用原来的地方，办起来正学书社，明诗讲理学，张载我们都知道，就是写出了那四句令人动容的宣言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的关学大儒。从此，这个地方就成了文人学士们聚会笔会，现在话叫弘扬国学的大讲堂。时间到了到了元朝，京兆提学大学士许衡。就是元代的教育厅长，继承张载的思想体系，并综合自己的思想学说，在此基础上又成立了一个理学学社。他故去后，门徒学生们为了纪念老师的功绩，发扬光大，把这个地方命名为鲁斋学社，因为许衡的字号为鲁斋，这个地方又活跃了起来。

朝廷根据它的发展，因势利导，干脆就为当时文人学士们划拨了这块田地，作为他们学习生活工作的区域，并专门赠书籍古本，由于当时对书的需求量增大，于是又相继建起了印刷，储藏书典的地方，现在叫开发区或学术管委会。由于国家重视，文人关注，于是声名鹊起，一时间享誉国朝内外。这个地方真正成了名副其实的＂正学街＂。

历经变迁，沧海桑田，这里依旧***的如故。时间到了清康熙王朝，又把此地收回国有，建起了陕西总督府，正学街是其一部分，清省督府主要位置，就是街道西边那块区域。基本就处在原来的西安市委大院和前陕西省图书馆的位置。后来，到光绪年间，1902年，此地又建起了亮宝楼，据传，八国联军侵略京城，慈禧太后被迫流亡西安期间，慈禧收藏的珍贵国宝价值连城的珍藏，都暂时存放在这个地方。

解放以后，正学街又一度平静下来，但还是不离原来的学习功能，因为地处西安市中心的大街上，商业气息是主旋律，万变不离其宗，主要是销售毛笔书法绘画纸张等学习用具。1966年，配合国际国内形势，这条街改名为反帝路，

到了七八十年代，又改回了原来的名字＂正学街，＂随着社会科技的进步发展，也就建起了小印刷门店，主要是印一些信纸，还有奖状之类，那时，许多单位到了年终总结大会，都会提前来此地订购奖牌，奖状，好不热闹。从这里，能感觉到那个时代鼓足干劲力争上游，多快好省建设社会主义新中国的豪迈气势。人们激动的称之为火红的年代。

改革开放之后，社会上兴起了名片热，这里可以说天时地利人和，地处繁花似锦的地方，于是又有好事者脑袋灵活，顺势扩展经营，搞起了小广告牌，胸牌，展板等等。又发扬光大原来的奖状锦旗业务，搞得风生水起，七杂八汇，繁花似锦，好不热闹。慢慢就形成了当下的姹紫嫣红，五颜六色的锦旗招展的世界。

正学街的历史，就是西安历史的缩影

正学街的发展，体现了我们社会的日新月异。

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