成都屈原旅游景点介绍,成都屈原旅游景点介绍图片

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成都屈原旅游景点介绍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍成都屈原旅游景点介绍的解答，让我们一起看看吧。

1. 成都屈原怎么回事？
2. 【诗人屈原】跳江而去，【蜀地毛洪涛】溺河身亡，他们为了什么？
3. 屈原是虚构的人物吗？

成都屈原怎么回事？

贾治勇是建昌汉文化研习社的社长，平时喜欢汉服。第一年跳是因2017年端午节前，当地电视台“美食情报站”节目，要拍摄一段情景剧***，需要模拟一段屈原投江的场景。当时，他扮演屈原，身穿白衣，跳入了海河中。为电视台拍摄***，之后几年跳，则单纯是个人的一种行为，是想用这种方式，在端午节表达对屈原的纪念，入水时面部朝下，也是想表达屈原悲痛的心情。

“每个人的看法不同，我不在意别人怎么说，做自己的事情，让别人去说。”贾治勇表示，他会游泳，对海河的深度很了解，但是这种行为还是有一定的危险性，不希望有人模仿。

【诗人屈原】跳江而去，【蜀地毛洪涛】溺河身亡，他们为了什么？

投机钻营，钻舔绷冲的人活得风生水起，与其靠学识靠本事努力工作，还不如去拉关系找靠山。有能力多干事干成事名誉利益有人得，出了问题担责受处分谁也不会同情，何苦呢？当天和尚撞天钟已经是不错的好和尚了，不撞钟指手划脚的是主持是有后台的领导，其实大家都心知肚明，只是不说罢了，好死不如奈着活，静观其变，随遇而安。

诗人屈原跳江而去是因为国破家亡。他恨国家也恨自己无能为力。屈原是一位爱国人士，他爱祖国爱人民。蜀地毛洪涛是痛恨***分子狼狈为奸，而他不想同流合污，一人之力又斗不过一群之力，好人活得艰难，坏人活得滋润。为官的黑暗我们老百姓都知道，天下乌鸦一般黑，好在国家强大，人民幸福。我个人观念，为官之道就是好人和坏人斗智斗勇，为官不只为民服务，还要做好与坏人斗智斗勇的准备。

我是老年人，在机关单位上班一辈子，深知机关单位的复杂性，有人的地方就有江湖，拉帮结派，搞小团体。人才难出头，歪风邪气范围浓。手上一有权，搞一言堂，群众意见不放在眼里。
四川这次出的事反应了矛盾积累到了临界点，忍耐是有限度的，最后闹出了人命。***应该重视此事，查清事实，抓捕犯罪人，给全国人民一个交待。

有的人活着，他却已经死了；有的人死了，他却还活着。活着的人蝇营狗苟、形同躯壳；死了的人气节长存、影响深远。

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。屈原，一个伟大的浪漫主义诗人。他的长篇政治抒情诗《离骚》奠定我国古代诗歌浪漫主义的优良传统。

若不是这次溺河***，很多人都不会认识成都大学的毛洪涛。从亲朋的讲述以及学生的评价来看，毛洪涛是一个很不错的人，正直，有原则、刚正不阿。

在头条看过毛洪涛老师上课时的开场白，给人的感觉是很有亲和力，没有一点架子，而且声音也很好听，和成大校长的讲话有着天壤之别。不信大家在头条搜索到有关校长的小***，简直和他的身份极不相符。

屈原受小人迫害，长期经受精神折磨。意识到无法实现人生理想，从此如同行尸走肉时，他毅然决然地跳进了汨罗江，让后人永远记住了那段历史。

屈原和毛洪寿虽然不处于同一个时代，但是在他们的身上发现相同的东西。他们都是遭到了他人的排挤，无法施展抱负。因为明白改变不了现实，只好用一种悲壮的方式来警醒世人。

两个人都是满腹经纶，学富五车。原本可以和其他人一样平平淡淡地活着，可是他们不愿意向恶势力低头。与其摇尾乞怜，不如以死明志，让世人看清某些人的真实面目。

毛洪涛走了，留给了社会深深的思考。好人不长命，祸害遗千年。为什么正直的人却处处碰壁，而圆滑世故的却混得风生水起？希望毛洪涛的离去能让某些方面有所改变，这样社会才能取得进步。

屈原是虚构的人物吗？

我认为屈原是真实存在的。屈原去世时间是公元前278年，司马迁写《史记》的时间是公元前104-前91年，距离屈原去世时间180年左右，时间较短，司马迁不会傻到虚构一个距离他时间这么短的人物；他写《史记》一定查阅了许多历史资料并会尽可能地去鉴定真伪从而去伪存真；另外，最重要的一点就是作为史学家，如果虚构历史，绝对会严重影响自己的声誉，这样还有谁去信、去看他费尽心血写的史书呢？

谢谢邀请。本人没有怀疑过屈原存在的真实性问题，在过去的写作中也把屈原作为一个爱国诗人来展现。

关于有无屈原这个人的争论，以前也看过相关的论文，觉得屈原不存在的观点有点偏，论点论据不能令人信服。对《史记･屈原贾生列传》也看过几遍，从不认为司马迁在胡编。

至于屈原材料“孤证”的问题是可以理解的，司马迁当年能见到的材料，后人不一定都能见到，我国历史上曾遭到几次大的毁书，我们查一查二十四史中的《经籍志》就会发现，很多书籍有的是在编写《经籍志》前就散失了，有的是后来散失的，有多少书籍和重要资料没有保存下来，很难说清楚。换句话说，你能证明屈原是“孤证”，但很难证明司马迁写屈原时用的是“孤证”。

说楚辞中工拙不一，非出自屈原一人之手，进而否定屈原的存在，也很难服人。司马迁也没有明确表述过楚辞都是屈原所作。

胡适关于历史上不存在屈原的问题，近百年来已有很多学者进行了反驳。胡适本人应该承认了自己的轻率，因为他发了那篇文章以后，再也没有关于屈原的文章，对所有诟病他的文章没有回应，更没有反击，以胡适的才学，他怎么可能容忍那么多人的“商榷”反驳呢？

司马迁在这篇列传的最后说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，哀怜屈原的志向，来到长沙，观览屈原自沉的汨罗江，无法不垂涕惋叹，钦佩他高洁的人品。看了贾谊悼念屈原的辞赋后，又怪屈原凭自身的才能，去游说诸侯，哪个国家不能容身，何必非要沉江?读了贾谊的《鹏鸟赋》，体会到了等同生死，看轻去留的道理，又豁然抛弃了以前的想法。

这里司马迁说得非常清楚了，他把自己对屈原认识的心路历程说得很明白，也说出了自己的真情实感。他到汨罗江去凭吊屈原，发出了自己的感叹。我们读一读这篇列传，一个真实的屈原就会展现在我们面前，令我们敬仰。所以说，历史上真的有屈原这个人。

鸣久的观点不一定正确，读者朋友有何不同意见可在评论区留言，欢迎大家探讨。

到此，以上就是小编对于成都屈原旅游景点介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于成都屈原旅游景点介绍的3点解答对大家有用。