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成都熏衣旅游景点,成都熏衣旅游景点有哪些

交换机 06-27 58
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于成都熏衣旅游景点的问题,于是小编就整理了1个相关介绍成都熏衣旅游景点的解答,让我们一起看看吧。

  1. 古代理发唱戏要饭都是什么行当?

古代理发唱戏要饭都是什么行当?

我国古代是没有“剪发”、“理发”等词的,认为“头发”受之于父母,不能随便剃除。故当时男女都留长发,只是盘发的方式不同。

可能古代理发是刑官

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(图片来源网络,侵删)

古代唱戏是梨园子弟

古代要饭是难民或者乞丐

古代的理发有时候叫的不一样,明代的时候叫蓖头,然后清朝的时候又叫的剃头。基本上都是工匠称呼,不像现在叫美容美发。

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唱戏嘛!大多数都叫戏子。一般都在戏台子上唱戏或者称为梨园。

要饭的就属于乞丐行业了呗。

我是学诗以言,有兴趣回答题主这个问题,尽供参考:

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中国古代的社会职业是按等级分类的,由三教九流五行八作之说,三教即佛道儒三家,九流分上中下九流,上九流是指:一流释迦摩尼,二流太上老君,三流是皇帝,四流是官吏,五流是烧锅主(酒作坊)六流是开当铺,七流是商人,八流是地主,九流是农夫。中九流是:一流举人,二流郎中,三流阴阳先生,四流算卦先生,五流画家,六流面相师,七流和尚,八流道士,九流琴师棋手。下九流是指:一流巫师,二流***,三流跳大神,四流更夫,五流剃头匠,六流吹鼓手,七流戏子,八流叫花子,九流吹糖人。五行是指:车行、船行、脚行、商铺行,衙役行;八作是指:金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠和石匠。按这样的划分,理发唱戏要饭这三行,都在下九流范畴,应是最底层之人了,当然这只是旧社会的定义。

历史车轮滚滚向前,时代潮流浩浩荡荡。随着新中国***的诞生稳定和发展,旧社会遗留的东西逐步的被历史所淘汰,有些予以保留和完善,有些被注入了新的概念,比如题主提出的三个职业:(1)剃头的叫理发师,不但地位不低,现代还是高薪行业,而且是技术行业,更是热门的服务行业,吸引更多年轻人的青睐,再过去年轻人是不会干这一行的。(2)唱戏的过去叫戏子,也是非常底下的,和叫花子差不多的处境,甚至还有称他们是卖唱的和卖笑的。到了现代社会,这些艺人地位可是咸鱼大翻身,统称为演员,也叫文艺工作者,不但地位不凡,而且受人追捧。特别是在当代社会大变革时期,人们的价值观和价值取向也有些变化,个别人盲目追星,给社会也带来了负面影响,当下又被社会和舆论推到了顶峰浪尖,重新开始审视价值观的导向。(3)过去沿街乞讨的叫花子,在新中国早已没了这个概念。即是那些智残障,孤独鳏寡者也都被社会救济部门得到救助和妥善安置。在旧中国可以称的起为丐帮的一种职业,早已不复存在,他们将永远退出历史舞台。不过,偶尔会看到一些微***,有些民间艺人,穿着衣衫篓缕,手拿竹板,一副旧时乞丐的模样,表演在市井集镇,他们的目的很明确,绝不是乞讨,而是在赚钱,但我看来这种行为艺术,不一定非要那么破烂不堪,作为一种说唱曲目,可以保留的***一下,不适宜作为个人谋生的手段,***应加以干涉和引导。


古代理发唱戏要饭都属于“下九流”行当,属于古代社会地位比较低下的职业,“下九流”具体的职业包括:师爷、衙差、媒婆、走卒、盗、窃、打狗、卖油、修脚、剃头、搓背、裁缝、优、娼、吹手、巫、卖糖等。

“九流”之说最早起源于春秋战国时期,当时诸子百家争鸣,但最终发展成学派的只有十家,即儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、***家、纵横家。其中***家被认为是小道,不入流,最后形成了“九流十家”的说法。

需要说明的是此时的“九流”并没有高下之分,更没有具体到社会职业高低贵贱,是随着后来社会分工越来越细化,儒家思想成为统治阶级的主流思想,儒家为了巩固其地位,打压其他学术流派,提出“万般皆下品,惟有读书高”,借此抬高其主流地位,才有了后来的“三教九流”之说。

“三教九流”一词出自宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷六“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。”,但此处的“三教九流”仍然是指学术流派的分别,只是明显抬高了儒家、道家的地位,将其提高到了“教”的高度。

这种将人分为三六九等,将职业分成高低贵贱的分类方法属于封建思想的糟粕,职业本无高低贵贱之分,只要不触犯法律和道德底线,任何职业的从业者都是值得我们尊敬的。


古代戏子之所以没地位是因为那时的思想是万般皆下品,惟有读书高,只有读书做官才是高等身份,古代的戏子是不入流的角色,他们居无定所,生活无着,***靠卖笑为生,他们却要卖唱还要卖笑,真是十分辛苦,

一般戏子从前都是清白人家的子女,由于贫穷被卖来当戏子,遭人取笑玩弄侮辱谩骂,他们与***同处于社会的最底层,戏子,旧称职业戏曲演员.这个称呼有点贬义,说白了就是唱戏的.高级点的去取悦官员贵族,低等的只能去跑跑江湖,取悦平民,混口饭吃.戏子用嘴巴用肢体去演个人,演点事.做戏子的不存在感情,戏子生存的根本只是去取悦他人,演的是别人,不是自己.下了戏台,洗了油彩,脱了戏袍,对着镜子,看着长期被油彩涂来抹去的脸,有的只是沧桑,冷漠.名与利不过是虚华的东西,可这是所有戏子的追求,花大半辈子去追求这些东西,老的时候,留下点虚名,可再多的虚名都是演戏得来的.看着因为油彩而过早衰老的容颜,感觉光阴的一去不 复返,感慨演了大半辈子别人而忘了自己的存在.


到此,以上就是小编对于成都熏衣旅游景点的问题就介绍到这了,希望介绍关于成都熏衣旅游景点的1点解答对大家有用。

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