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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西安旅游景点素材***的问题，于是小编就整理了4个相关介绍西安旅游景点素材***的解答，让我们一起看看吧。

1. 西安昆明湖有哪些景点？
2. 西安北郊十大必去的景点？
3. 西安东南郊景点？
4. 国画艺术作品中的“万水千山”，给你留下怎样的印象？

西安昆明湖有哪些景点？

昆明湖中有三个岛屿，分别是：南湖岛、治镜阁岛、藻鉴堂岛。位于东湖的南湖岛，是复建最好的一岛，可供游人观赏。位于西北湖中的治镜阁岛，仅留下一座残破的城基。位于西南湖中的藻鉴堂岛，岛上建有藻鉴堂、烟云舒卷殿和春风啜茗台。每一个湖中各筑一个，三岛成鼎足之势，象征海中的仙岛。

西安北郊十大必去的景点？

1、大明宫遗址公园

如此厚重的历史不是哪个城市都有，在西安北郊的土地上，龙首眺望的地方是千年大唐的古韵，夕阳的余晖里，与爱的人一同牵手走过，这是最简单的幸福。

大明宫国家遗址公园是世界文化遗产，全国重点文物保护单位。位于陕西省西安市太华南路，大明宫地处长安城北部的龙首原上，始建于唐太宗贞观八年，平面略呈梯形。

门票价格：60元／人

2、汉城湖遗址公园

不是因为汉武大帝的威严，而是在这里的傍晚可以沿着湖边信步，感受历史的同时喝啤酒或者吃烤肉，古城人民的惬意夜生活就从这里开始！

汉城湖公园位于陕西省西安市未央区，凤城四路与朱宏路十字以南200米路西，原为团结水库（古漕运明渠），水面最宽处为80米，最窄处30米，水深4至6米，湖面850亩，是集防洪保安、园林景观、水域生态、文物保护和都市农业灌溉为一体的特色生态公园。

门票价格：景区免费，部分项目收费

3、浐灞湿地公园

这里卡跨越了中国南北的界限，在北国土里上那些群里的飞鸟是自然与生命最美好的写照，在新北城的渭水灞河边，这一抹绿色来的浓墨重彩！

西安东南郊景点？

西安的东南郊景点很多，咱们先说一下东郊景点都有那些，1.纺织公园2.西安浐灞湿地公园.兴庆公园4.西安世园会5.西安奥体中央公园6长乐公园.然后南郊的景点有1.长安中央公园2.兴善寺3野生动物园4.植物园5.运动公园5.长安公园6.樊川公园

国画艺术作品中的“万水千山”，给你留下怎样的印象？

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国画分为花鸟画，山水画，人物画

其中山水画，是国画中很重要的分支

花鸟画，给观众一种小品的小资绘画格调

而山水画，特别是全景式构图的山水画，向观众传递一种气势磅礴，雄浑浩大的恢宏气势

自中国美术史上，鲜有人物国画，只有院体宫廷画家，比如张萱，周昉，阎立本，顾闳中，会创作一些关于宫廷贵族阶层的生活的国画

但是，在中国古代，隐居深山老林是普遍的社会现象，特别是对于文人画家而言

许多文人画家，如黄公望，倪瓚，吴镇，王蒙等元四家，郭溪，董源，荆浩，隐居在深山老林中，终日与大自然中的山水为伴，终日观察日月星辰的变幻无穷，春夏秋冬四季的轮回，花开花谢，日出日落，文人画家们的内心获得平静和安宁

于是，中国美术史上，涌现了许多经典的山水画作品

国画是一门综合性艺术，诗，书，画，印俱全。古时候多为文人专场。

说国画中的山水画，作品中的万水千山总是以各种手法尽情表达。有的是浓墨重彩，有的淡墨留痕。有的枯笔惜墨，有的轻插重皴。有的是千山鸟飞绝，有的是流水源无头。春夏秋冬本无意，喜怒哀乐尽其中。

我喜欢西画的写实，更喜欢国画的写意。为什么说古代国画多为文人专场？因为我们的国画里包涵的知识太深奥且丰富。

国画里面除专业的绘画技法外，内在知识很多。首先，你不懂阴阳，不懂中医，不懂南北文化，不懂天文地理，不懂聚散离合，不懂自然规律，不懂诗词歌赋等等你就无法入画。

以前有个对联写的好:一窗佳景王维画，四壁青山杜甫诗。我们的国画就是画中有诗，見诗如画。这就是中国画的特点。

国画里蕴藏着丰富的文化，就国内都分南派和北派。不同地域不同文化，不同风俗所表达都不一样。中国山水画包罗万象，蕴藏着巨大的文化。只有懂得中国文化的人才能明白。它在是与非，邪与正，黑与白，阴与阳，浓与淡，的辩证与哲学中存在。充分体现了中国文化精神深层。

总之，国画远远高于西画。不可同日而语。

《国画中的万水千山》

水绕山，山绕水，水水绕山，山山相顾。

诗有画，画有诗，诗诗有画，画画传神。

千朵花，花千朵，千千朵花，花花世界。

人有心，心有人，***有心，心心难同。

生活漫人随感于2019.7.17上午

我感受到祖国美好的江山。感受到亲人远处的呼唤。感受到.为了祖国的富强，两地分居十五的月亮圆又圆思念之情。感受到14亿同胞们团结一心，建设中国梦。我感受到大山的后面，隐隐约约.轰轰动动，建设我们的万里长城，高铁工人们辛苦场面。感受到农民大哥，种田的背景，感受到一线工人们振兴中国日日夜夜拼搏的精神，感受到边防战士保卫祖国勤勤恳恳春夏秋冬坚守。好多好多，讲不完的故事。中国梦，就应该在我们手中诞生。我爱中国。

佛曰：汝抚琴，山河大地木石尽作琴声，岂不是？！

在中国历史上，儒家以为：仁者乐山，智者乐水。中国山水画家行万里路的“师造化”，不仅是搜罗创作素材，更扩充心襟、涵养性灵的需要。

元代大痴之笔所以神郁变化，几与造化争神奇。黄子久爱山，终日只在荒山乱石、丛木深篠间坐，意态忽忽。

郭熙在《林泉高致》中开宗明文所说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常观也；尘啸缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。”

中国人游山玩水不是出于外向动机，而是为了内在人格修养和自身完善的需要。我们常在古代山水画中看到寻山访友的图景：高士抚琴，琴声与众山皆响，山水、音乐、天地间，作为人类最高生命意识中的共同精神追求，超越了个人的范畴，表现内在生命与千岩万壑、片石云水相融为一体的深刻理解。

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