西安旅游景点震撼开场***,西安旅游景点震撼开场***播放

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西安旅游景点震撼开场***的问题，于是小编就整理了3个相关介绍西安旅游景点震撼开场***的解答，让我们一起看看吧。

1. 过年各大春晚，都有哪些陕西元素？
2. 陕北民歌，走西口，指的是哪里，为何要走西口？
3. 民国时期有哪些很有趣的打油诗？

过年各大春晚，都有哪些陕西元素？

虽然今年央视春晚没有看到陕西乡党喜欢的苗阜、王声两位老师的精彩节目，但是包括“西安年·最中国”美丽夜色在内的陕西各地年味年俗一次次亮相央视春晚以及其他节目，确实向外界展示陕西的元素。

但是陕西元素远远不止这些，今天我们就来一一盘点：

1、凤翔泥塑。今年央视春晚，在少儿歌舞《旺旺年》中，一群可爱的小孩子扮着吉祥喜庆的“旺财狗”，他们身上穿着的演出服，正是以凤翔泥塑国家级非遗传承人胡新民制作的“旺财狗”泥塑为原型设计的。

据悉，本次央视春晚使用的“旺财狗”由胡新民历时30天完成创作，他大胆地把传统造型与现代卡通造型相结合，运用传统纹饰花卉和色彩，“旺财狗”身上牡丹花寓意福旺，腿上的云纹寓意风调雨顺。旺财狗用凤翔泥塑特有的表现手法生动夸张地突出狗的精气神，给人以振奋活泼、积极向上的韵味。

2、西安人--景甜。西安籍女演员景甜在今年春晚上的表现也非常亮眼，一袭红裙配丸子头和黑色高跟鞋，既有少女感又符合春节的喜庆氛围，一曲《赞赞新时代》可谓人美歌甜。

3、宝鸡关山草原。在吕继宏和张也演唱《山笑水笑人欢笑》歌曲时，大屏幕上显示的“天然绿色美丽中国”背景中，关山草原也在其中展现，虽然镜头不长，但展示了大气磅礴、浑然天成、独具风情的关山风情。

4、安徽卫视---史记新说。在今年安徽卫视的春晚上，苗阜、王声就以司马迁这位陕西著名史学家倾尽一生心血完成的《史记》为蓝本，创作了相声《史记新说》。虽然是大家熟悉的“历史推土机”的套路，但苗阜笑点频出，而王声在纠正苗阜的同时，也解析了知识。相声中还介绍了陕西知名景点，如黄帝陵等，可谓寓教于乐。

5、江苏卫视--新四***明。在江苏卫视春晚上，二人演绎了相声《新四***明》，同样是非常幽默。开篇就以不久前刚刚开通的西成高铁为背景，讲述了高铁、共享单车、网购、手机支付这“新四***明”。“从关中平原过秦岭山脉，到汉中平原过巴山山脉，最后来到了四川盆地……”西成高铁的路线跃然而出，苗阜调侃王声“早上肉夹馍，中午吃火锅。”让人听着不由咽下口水。

谢谢朋友的邀请，春节我只看了央视春晚，其他卫视的春晚都没有时间观看，陕西元素最主要的有秦腔，陕北民歌等等。有点遗憾抱歉，我对陕西元素了解的太少，以后会多多关注。😊😊😊😊😊😊😁😁😁😁😁😁

陕北民歌，走西口，指的是哪里，为何要走西口？

欢迎打开历史宝藏，一起来读走西口那些事儿。（约700字，阅读需2分）

在陕北和晋北地区，夫妻之间和恋人之间，多以哥哥妹妹相称。这首名为《走西口》的民歌，在妹妹对哥哥一声声、一句句的叮嘱里，浸透着女子对丈夫和恋人离家远行“走西口”的无尽关怀与悲苦。

为啥叫“走西口”？在传统时代，中原王朝为抵御北方游牧民族的侵扰，多在北方长城险要地点设置防卫要塞。特别是在明代，中原王朝先后在长城沿线设置九边重镇，而“口”则专指长城沿线的关口。借助于军事关口，明清以来很多关口逐渐演化为贸易场所，如张家口、喜峰口、古北口、杀虎口等。

时过境迁，民众就把长城以内的地区叫做“口内”，长城以外的地区叫做“口外”。张家口被称为“东口”，但“西口”的具***置，则众说纷坛。有的学者认为特指山西北部的杀虎口，也有人认为是内蒙古归化城（呼和浩特），还有的认为是泛指陕西北部沿黄河北上直至山西大同北郊晋蒙接壤的各条通道。正如复旦大学安介生先生所言：“东口以西的各口（特别是杀虎口）称为西口”，“西口”最初是一种特指，以后逐渐演变为一种泛指，或许是更为合理的解释。

就是因为“口内”的黄土高原地区，千沟万壑，土地贫瘠，荒旱连年，收获低微，人民生活困苦不堪。相反，口外的河套平原、鄂尔多斯等地区则地广人稀、水草丰美。同时，蒙古族以畜牧为主的经济模式，以及对土地私有观念的淡漠，也为走西口迁徙而来的民众垦荒种地提供了机会。于是，不少口内民众带着对新生活的向往，有的北越长城，途经大漠，进入鄂尔多斯的准格尔旗；有的则历尽艰辛，进入黄河右岸的达拉特旗，甚至还有一部分继续渡过黄河，到达包头和河套地区。

我就出生在老辈们常走西口的地方，我们这一直叫出口。所以很小时候识了几个字后，读的第一夲书就是二人台的″走西口”剧夲。我记得开篇笫一句是″家住在太原，爹爹孙朋安”。但是据我所知道的因不好生存而大量走西口的就两个地方。一个是现在的忻州市的一些县(原称西八县)。特别是河曲和保德两县，有顺口溜为证：河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挑苦菜。再者就是雁北地区几个县了。相比而言我们这比象河曲保德生存条件好多了，但自古就有走西口的习俗。灾年当然是为了赚嘴，赚钱养家。丰年也出囗，是为了打短工比如有技术的出去割洋烟(即***，关内不让种，关外没人管)。工钱很高。还有一些人是出口做买卖的，从太原，忻州贩上东西出西口去卖。还有一些人是专门贩洋烟的(就象现在的***)

我估计祁县，太谷，太原方向的人象喬家大院说的一样，出口多是做买卖的。那就更远了，有的到了外蒙。我们这也有去的，他们叫大圐圙。以上当然说的是旧社会了。

据我所知，新社会以前也还有走西口的。比如还有一些觉的在关内生话不下去的人也出了口，比如土改时的一些地主，富农，后来的什么反革命，右派等能走出去的都走了西口。去那里的农村隐姓埋名的生活。

我记得一次大规模的走西口大概是六一，二年，关内遭了灾，大量的人出了口，集结地多是包头(那时是不是包钢正建)。当然也有去矿上的，比如乌达，磴口等。

所以俱我所知，走西口的口多指现在山西北部右玉县的杀虎口，现在己经成了一个景点了。走西口也就是山西的民歌或二人台。当然陕西也唱，但陕西走不走西口，走那儿，我是不知道的。

陕北、晋北已及两地相连的内蒙地区在解放前都是苦寒之地，由于地处黄土高原而且纬度偏高，一年中无霜期较短再加耕作技术原始和降雨量偏少，因此农民们生活极为辛苦，为了生计好多老百姓在秋收后到来年春播下种耕作前就有走西口的习惯，这片地区的乡村文化习惯有民歌（则人民常常喜欢的陕北民歌、山西民歌、和内蒙民歌）陕北道琴是陕北地区人民广泛喜欢的一种民间艺术形式，而且只有在陕北地区流行，这一带比较流传的另一种大型艺术形式叫做山西绑子，内蒙、陕北、全山西以及河北的太行山地区主要流传的就是山西绑子。另外在晋北和内蒙连接地区又广泛流传着内蒙二人转这一艺术形式。陕北民歌在陕北一带也叫酸曲、陕北以西靠近宁夏***自治区一带就叫花儿了，这是甘肃回汉民族共同喜爱的民间艺术形式。陕北、晋北一带流传比较久远的民间歌曲很多，象兰花花、走西口、在山西境内全省范围内流传的民歌比较多，比方说前面提到的《兰花花》、《走西口》，还有山西晋中地区的《看秧歌》，吕梁地区的《交城的山、交城的水》和顺的《桃花红，杏花白》这些民歌几乎覆盖了整个山西。陕北民歌只在陕西省的北部流传，陕西的八百里秦川的关中文化和陕北文化不是一个脉络。

民国时期有哪些很有趣的打油诗？

当然是马君武的那首圆圆曲了！赵***流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。

虽然这首诗前两句有失实的地方。但是最后一句确是永远无法辩白的。不管张学良最后做了什么努力或者补救，都改不不了日军轻而易举地夺取东三省。

这首诗有女人又有对当时名人的嘲讽更有对日本人都恨。个人觉得最有趣，最有名。

民国有哪些很有趣的打油诗？

打油诗用语浅显、通俗甚至有时鄙俗，所以经常能博大家哈哈一笑。顾哥玩什么吆喝什么，武侠名家梁羽生写过很多诗话杂评，其中就有几篇介绍了几首很好玩的民国著名文化人打油诗。

欧阳予倩是著名的话剧艺术家，抗战期间他和一大批文化界人士在桂林，有两首打油诗在文化人中流传很广。

其一：女儿心上想情郎，日写花笺十万行。月上枝头方得意，梦魂又欲到西厢。

这首诗有个名字，《杜门诗》。当时，他非常欣赏年轻作家端木蕻良，就把自己想写但还没动笔的一个剧本题材推荐给他，欧阳予倩还几次到端木住的小楼去催他动笔。那会儿端木正忙着写一个京剧剧本《柳毅传书》，准备给柳亚子祝寿演出之用。后来怕经常被打搅（当然去的人不止欧阳予倩一人），于是就从门到楼上楼下都贴上“谢绝来宾”的字条。结果一次欧阳予倩来后见到那堆字条，就戏题了这首诗，钉在房门上。

虽是打油诗，但不脱文人习气，文词比较“雅”，下面再介绍一首“粗”的。

（图片来自网络）

刘半农是民国时期的著名学者，以诙谐风趣知名。上个世纪三十年代他曾在号称“幽默***”的林语堂创办的《论语》杂志上写过一个打油诗专栏，其中有一首《赠拜古先生》，诗曰：

古人亦是人而已，古人放屁未必香。

怎把古人干矢橛，捡来细嚼当香肠？

古文中“矢”与“屎”通。刘半农是***的急先锋，是著名的《新青年》杂志作者之一，曾经和钱玄同以“双簧”手法，掀起了新旧文化的真正激烈碰撞。这首诗是在讽刺顽固的复古分子。

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